‘മതപരമായ മന്ത്രമോ അക്കാദമിക് പാരമ്പര്യമോ?’; ഐഐടി വിവാദത്തിന് പിന്നിലെ ‘ശിക്ഷാവല്ലി’ കഥ! എന്താണ് തൈത്തിര്യ ഉപനിഷത്തിലെ ‘ശിക്ഷാവല്ലി’?

ഐഐടി ഡൽഹിയുടെ ബിരുദദാന ചടങ്ങിൽ സംസ്‌കൃത ശ്ലോകങ്ങൾ ആലപിച്ചതിനെച്ചൊല്ലി ഉയർന്ന അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ, ഇന്ത്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെയും പുരാതന ബൗദ്ധിക പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക സംവാദങ്ങൾക്ക് വഴിതുറന്നിരിക്കുകയാണ്. പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ വേദവാക്യങ്ങൾ ചൊല്ലിയതിനെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് പ്രതിപക്ഷ വക്താവ് ഷാമ മുഹമ്മദ് ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ രംഗത്തെത്തുകയും, മുൻനിര സാങ്കേതിക സ്ഥാപനത്തിന്റെ ബിരുദദാന വേദിയിൽ “മതപരമായ മന്ത്രങ്ങൾ” എന്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നതെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് സോഷ്യൽ മീഡിയയിലടക്കം ഇത് വലിയ ചർച്ചകൾക്ക് തിരികൊളുത്തി. ‘ഇന്ത്യ ടുഡേ’ തയാറാക്കിയ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടിലാണ് ഈ വിവാദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലവും തൈത്തിര്യ ഉപനിഷത്തിലെ ശ്ലോകങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും വിശകലനം ചെയ്യുന്നത്.

എന്നാൽ, ഉയർന്നുവന്ന വിമർശനങ്ങളിൽ സാങ്കേതികമായ ഒരു പ്രധാന പിഴവുണ്ടെന്ന് അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരും പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളും പണ്ഡിതരും ഉടൻ തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയുണ്ടായി. ചടങ്ങിൽ ആലപിച്ചത് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ഗായത്രി മന്ത്രമല്ല, മറിച്ച് കൃഷ്ണ യജുർവേദത്തിലെ തൈത്തിര്യ ഉപനിഷത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഭാഗമായ ‘ശിക്ഷാവല്ലി’യിൽ നിന്നുള്ള ശ്ലോകങ്ങളായിരുന്നു. പലർക്കും ഇത് ഒരു നിസ്സാര വ്യത്യാസമായി തോന്നാമെങ്കിലും, പാഠത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ അതിന് വലിയ അക്കാദമിക് പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ കേവലം ഒരു മതപരമായ ചടങ്ങിന്റെ ഭാഗമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തതല്ലെന്നും, പതിറ്റാണ്ടുകളായി വിവിധ ഐഐടികളിലെ ബിരുദദാന ചടങ്ങുകളിൽ ഇവ ആലപിക്കാറുണ്ടെന്നും ഐഐടി കാൺപൂർ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയായ ജി.സി. മേത്ത ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ വ്യക്തമാക്കി. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ‘ശിക്ഷാവല്ലി’ എന്നത് മതപരമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളേക്കാൾ ഉപരിയായി പഠനം, വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും അധ്യാപകന്റെയും പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ, ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റം, അറിവ് കൈമാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, അക്കാദമിക് ബിരുദദാന ചടങ്ങുകൾക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമായ ഒരു ഉള്ളടക്കമാണ് ഇതിലുള്ളത്.

അഭൂതപൂർവ്വമായ ഈ വിവാദം, ഒരുപക്ഷേ അബദ്ധവശാൽ, ഒരു പുരാതന ഗ്രന്ഥത്തെ വീണ്ടും ജനശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ‘ശിക്ഷാവല്ലി’ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് അവസരം നൽകുകയും ചെയ്തു. കൃഷ്ണ യജുർവേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ഉപനിഷത്തുകളിൽ ഒന്നായ തൈത്തിര്യ ഉപനിഷത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായമാണ് ശിക്ഷാവല്ലി. ‘ശിക്ഷ’ എന്ന സംസ്‌കൃത പദത്തിന്റെ അർത്ഥം അഭ്യാസം, വിദ്യാഭ്യാസം അല്ലെങ്കിൽ സ്വരസൂചകം എന്നാണ്. പഠനത്തിന്റെ അച്ചടക്കം, ശബ്ദങ്ങളുടെ ശരിയായ ഉച്ചാരണം, സ്വഭാവരൂപീകരണം, അധ്യാപകരോടുള്ള ബഹുമാനം, വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി സമൂഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പാലിക്കേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഈ ഭാഗത്ത് പ്രധാനമായും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.

തൈത്തിര്യ ഉപനിഷത്തിനെ പരമ്പരാഗതമായി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം, അച്ചടക്കം, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പെരുമാറ്റം എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ‘ശിക്ഷാവല്ലി’, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും പരമമായ ആനന്ദത്തെയും കുറിച്ച് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ‘ബ്രഹ്മാനന്ദവല്ലി’, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ അന്വേഷണം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ‘ഭൃഗുവല്ലി’ എന്നിവയാണവ. ബൗദ്ധിക പരിശീലനത്തോടൊപ്പം ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെ കൂടി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, പണ്ഡിതന്മാർ ശിക്ഷാവല്ലിയെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കുന്നു.

Also Read; റഷ്യയുടെ ‘ഗെയിം ചേഞ്ചർ’ നീക്കം; Su-57 വിമാനത്തിനൊപ്പം ഹൈപ്പർസോണിക് ആയുധങ്ങളും ഇന്ത്യയിലേക്ക്?

വിവിധ സർവ്വകലാശാലകളിലും സ്ഥാപനങ്ങളിലും ബിരുദദാന ചടങ്ങുകളിൽ സാധാരണയായി ചൊല്ലുന്ന ഭാഗം ശിക്ഷാവല്ലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ബിരുദദാന സന്ദേശമാണ്. സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് പഠനം പൂർത്തിയാക്കി പൊതുജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പോകുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അധ്യാപകൻ നൽകുന്ന ഉപദേശങ്ങളാണ് ഇതിലുള്ളത്. പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിജീവിതങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വഴികാട്ടിയാകേണ്ട നാഗരികവും ധാർമ്മികവുമായ നിർദ്ദേശങ്ങളായാണ് ഇവ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത്.

ഈ ഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്, ‘സത്യം വദ’ (സത്യം പറയുക), ‘ധർമ്മം ചര’ (ധർമ്മത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരുക), ‘മാതൃദേവോ ഭവ’ (അമ്മയെ ദൈവമായി കരുതുക), ‘പിതൃദേവോ ഭവ’ (പിതാവിനെ ദൈവമായി കരുതുക), ‘ആചാര്യദേവോ ഭവ’ (ഗുരുവിനെ ദൈവമായി കരുതുക), ‘അതിഥിദേവോ ഭവ’ (അതിഥിയെ ദൈവമായി കരുതുക). ഒരു മതപരമായ ആചാരം എന്നതിനേക്കാൾ, അക്കാദമിക് മൂല്യങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിന്റെയും ആചാരപരമായ പ്രഖ്യാപനമായാണ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഈ ശ്ലോകങ്ങളെ കാണുന്നത്.

ശിക്ഷാവല്ലിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ തത്ത്വചിന്തയനുസരിച്ച്, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ചേർന്ന ഒരു ബന്ധമാണ്, പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപകൻ, പഠനം സ്വീകരിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥി, ഇരുവരെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മാധ്യമമായ അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ വിഷയം. അറിവ് കൈമാറ്റം എന്നത് കേവലം വിവരങ്ങൾ നൽകൽ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് അച്ചടക്കം, സംസാരത്തിലെ കൃത്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കലാണ്. അറിവ് കൃത്യമായി നിലനിർത്താൻ ഭാഷയിലെ ഉച്ചാരണ ശുദ്ധി അത്യാവശ്യമാണെന്ന പുരാതന സങ്കൽപ്പവും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഒരു സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ ഇത്തരം ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നത് ശാസ്ത്രീയ ചിന്തകൾക്ക് വിപരീതമല്ലെന്നും, മറിച്ച് സാങ്കേതിക കഴിവുകൾക്കൊപ്പം ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തവും വളരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെയാണ് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്നും ഈ രീതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വാദിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും എൻജിനീയർമാരെയും ഭരണാധികാരികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സാമൂഹിക പ്രതിബദ്ധതയും സമഗ്രതയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള കടമയുണ്ടെന്ന് അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ, പൊതു ധനസഹായത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഇത്തരം പുരാതന സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ വിമർശിക്കുന്നവരും കുറവല്ല.

ചരിത്രരേഖകൾ പരിശോധിച്ചാൽ, ഐഐടികളിൽ ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന രീതിക്ക് നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളേക്കാൾ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും. മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധി പങ്കെടുത്ത ബിരുദദാന ചടങ്ങുകളിലും സമാനമായ ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലിയിരുന്നതായി പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഓർക്കുന്നു. ബിരുദദാന ചടങ്ങിന്റെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾ ഔദ്യോഗിക പഠനത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിലേക്ക് ചുവടുവെക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ഈ പാരമ്പര്യം ഇന്നും തുടർന്നുപോരുന്നത്.

NB: ഈ വാർത്തയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം പ്രതീകാത്മകമാണ്. (AI SOURCES)

The post ‘മതപരമായ മന്ത്രമോ അക്കാദമിക് പാരമ്പര്യമോ?’; ഐഐടി വിവാദത്തിന് പിന്നിലെ ‘ശിക്ഷാവല്ലി’ കഥ! എന്താണ് തൈത്തിര്യ ഉപനിഷത്തിലെ ‘ശിക്ഷാവല്ലി’? appeared first on Express Kerala.